「愛を説いているのに愛がない」という不思議

＜幸福の科学根本教義批判＞

第一章「愛の原理」批判
 
「愛を説いているのに愛がない」という不思議
 
　「幸福の科学の教えの根本は、愛である」と言われている。そのキーワードとなるものが「奪う愛から与える愛へ」という言葉であり、また　「人を愛し、人を生かし、人を許せ。」という言葉である。言葉だけ取れば、一見美しいもので、立派なことを言っているようにも見える。

　ところが、「愛」を説いているのに、行動面に於ては「愛」が無いように感じられる。これは今に始まったことではなく、約二十年前から指摘されていることである。元幹部職員である関谷皓元氏の告発本『虚業教団』でも指摘されていて、第四章のタイトルには「愛なき教団だから『愛』を説くのか」とも言われている。私も、二十年来信者を続けてきて、それを実体験としてよくよく昧わった。

　教えとして「愛」を説いている筈なのに、行動面では、何故「愛」が無いように感じられるのか。

　信者側の理屈としては、「教えは正しいけれど、実践ができていない」というのものである。私もそう思ってきた。

　しかし、退会して半年余り経ち、様々な面から検証してきた現時点では、「教えは一見正しいし、実際に正しい側面はある。だが、不完全であるので、状況によっては、幸福の科学の『愛』の思想は人に害を及ぼすことがある」と思っている。以下、その理由を述べる。

【教義批判一覧】
＜幸福の科学根本教義批判＞はじめに
＜幸福の科学根本教義批判＞大川隆法の思想の源流
＜「愛の原理」批判＞「愛を説いているのに愛がない」という不思議
＜「愛の原理」批判＞奪う愛から与える愛へ」というスローガンの問題点
＜「愛の原理」批判＞教義に欠けた「母性愛」
＜「愛の原理」批判＞「人を愛し、人を生かし、人を許せ。」という言葉の問題点
＜「愛の原理」批判＞「見返りを求めない愛」という言葉の問題点
＜「愛の原理」批判＞「愛の発展段階説」に関する考察
＜「愛の原理」批判＞「愛する愛」について
＜「愛の原理」批判＞「生かす愛」について
＜「愛の原理」批判＞「許す愛」について
＜「愛の原理」批判＞エーリツヒーフロム氏の説との比較
＜「愛の原理」批判＞まとめ
＜「知の原理」批判＞「疑い」の禁止－永遠の「受験勉強」の世界
＜「知の原理」批判＞大川隆法の「大悟」とは何か
＜「知の原理」批判＞「霊界次元構造説」や「魂の兄弟理論」について
＜「知の原理」批判＞「七」は勝利の数であるか
＜「反省の原理」批判＞反省を説いているのに反省がない」と言われる不思議
＜「反省の原理」批判＞「予言」が外れても反省しない
＜「反省の原理」批判＞選挙で現実を突きつけられても反省がない
＜「反省の原理」批判＞「反省からの発展」とは何だったのか
＜「反省の原理」批判＞ユング心理学から見た幸福の科学的「反省」に関する考察
＜「発展の原理」批判＞根抵にある「自助努力」の教え
＜「発展の原理」批判＞「Ｔｈｉｎｋ　Ｂｉｇ！」という思想 
＜「発展の原理」批判＞「幸福の科学・没落の法則
＜「発展の原理」批判＞まとめ
＜幸福の科学根本教義批判＞大川隆法の霊的真実を探る
＜幸福の科学根本教義批判＞「エルーカンターレ」という呼称について
＜幸福の科学根本教義批判＞エル・○○」という神の名前から探るルーツ
＜幸福の科学根本教義批判＞大川隆法の過去世についての概論
＜幸福の科学根本教義批判＞「ヘルメス」の真実の姿
＜幸福の科学根本教義批判＞大川隆法が再誕の仏陀であっても構わない
＜幸福の科学根本教義批判＞ヘルメスと同一視されるルシフェルとサナトークマーラ
＜幸福の科学根本教義批判＞大川隆法の霊的真実を探る　まとめ
 

【転載元】幸福の観測所 http://antikkuma.hatenablog.com/
【著作者】ＴＳＩ研究会（ＵＭＡ）
 

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