「生かす愛」について

＜幸福の科学根本教義批判＞

第一章「愛の原理」批判

「生かす愛」について

　「霊界の次元構造説」という考え方を基にしているから、「愛」にも区別をつけているのが「愛の発展段階説」の特徴の一つである。単なる区別ではなく、上下の差がある差別的な思想である。この差別的思想は、学歴社会の中で揉まれてきた受験秀才らしい発想でもある。

　「生かす愛」という表現も微妙であって、牽強付会な感じもする。普通は「生かす」と聞くと、「才能を生かす」とかいうことであり、教育の中でも、押しつけ型ではなく、その子の適性や意志に応じた教育を施す、といったイメージがある。しかし、幸福の科学の言う「生かす愛」は、それとも違っている。これも個人に降りてきたインスピレーションを無理矢理「霊界の次元構造説」に当て嵌めた結果起きている不具合であるが、誰も指摘しないのは不思議なことである。

　個人的には、「先生の教え子に対する愛」というのは寧ろ、「隣人愛」に近いように思う。逆に、この分類で「生かす愛」よりも低い位置に置かれている「共同体に対する愛」の方が、より広い公的な愛であって、そちらの方がより高次な精神であるように私には思われる。

【教義批判一覧】
＜幸福の科学根本教義批判＞はじめに
＜幸福の科学根本教義批判＞大川隆法の思想の源流
＜「愛の原理」批判＞「愛を説いているのに愛がない」という不思議
＜「愛の原理」批判＞奪う愛から与える愛へ」というスローガンの問題点
＜「愛の原理」批判＞教義に欠けた「母性愛」
＜「愛の原理」批判＞「人を愛し、人を生かし、人を許せ。」という言葉の問題点
＜「愛の原理」批判＞「見返りを求めない愛」という言葉の問題点
＜「愛の原理」批判＞「愛の発展段階説」に関する考察
＜「愛の原理」批判＞「愛する愛」について
＜「愛の原理」批判＞「生かす愛」について
＜「愛の原理」批判＞「許す愛」について
＜「愛の原理」批判＞エーリツヒーフロム氏の説との比較
＜「愛の原理」批判＞まとめ
＜「知の原理」批判＞「疑い」の禁止－永遠の「受験勉強」の世界
＜「知の原理」批判＞大川隆法の「大悟」とは何か
＜「知の原理」批判＞「霊界次元構造説」や「魂の兄弟理論」について
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＜「反省の原理」批判＞「反省からの発展」とは何だったのか
＜「反省の原理」批判＞ユング心理学から見た幸福の科学的「反省」に関する考察
＜「発展の原理」批判＞根抵にある「自助努力」の教え
＜「発展の原理」批判＞「Ｔｈｉｎｋ　Ｂｉｇ！」という思想 
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＜幸福の科学根本教義批判＞大川隆法の霊的真実を探る
＜幸福の科学根本教義批判＞「エルーカンターレ」という呼称について
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＜幸福の科学根本教義批判＞大川隆法が再誕の仏陀であっても構わない
＜幸福の科学根本教義批判＞ヘルメスと同一視されるルシフェルとサナトークマーラ
＜幸福の科学根本教義批判＞大川隆法の霊的真実を探る　まとめ
 

【転載元】幸福の観測所 http://antikkuma.hatenablog.com/
【著作者】ＴＳＩ研究会（ＵＭＡ）
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